Cuando decimos Padre «nuestro», reconocemos ante todo que todas sus promesas de amor anunciadas por los Profetas se han cumplido en la nueva y eterna Alianza en Cristo: hemos llegado a ser «su Pueblo» y El es desde ahora en adelante «nuestro Dios».
Con el ampliación de la historia de Israel, este dios acontecería a ser el dios de un pueblo concreto, del que sin embargo Dios no es dependiente.
En la primera cita habla de cómo Dios llena las necesidades personales de cada individuo, que el Padre puede proveer de bienes materiales y sustento a quien se comprometa con sus mandatos, de modo consciente o inconsciente. En la segunda cita se deje de cómo Dios alimenta a Israel con maná en el desierto.
La mayoría de las lenguas vierten el nombre de esta oración con las palabras equivalentes a «padre nuestro», aunque incluso en muchas lenguas se le nombra con el equivalente a «oración del Señor» como es el caso del inglés.
Abarca dos peticiones: El pan nuestro sustancial de cada día dánosle hoy. Alcahuetería de las deyección corporales y espirituales. Establece Orígenes en su "Tratado sobre la oración": "Puesto que algunos piensan que se nos manda pedir solo el pan material, es justo que desechada esta falsa opinión propongamos la verdadera sentencia sobre el pan sustancial.
– Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris: Perdona nuestras ofensas, como asimismo nosotros perdonamos a los que nos ofenden.
Villa petición: Jesús manifiesta que Dios perdona los pecados de los hombres. La condición indispensable para que Dios perdone las faltas de sus hijos es que ellos perdonen las deudas que su prójimo tiene con ellos.
Cristo es un proclamador del Reino de Dios, que es la verdad última que todo abarca, en la que Jesús se implica totalmente. Tanto en Mc 1:14, como en Mt 4:17 afirma claramente que su representación es proclamar el Reino de Dios y la proximidad de los Últimos Tiempos. Los Últimos Tiempos no equivalen al fin del mundo, sino que en el catolicismo comienzan cuando Jesús desciende a los infiernos y libera a los justos del Antiguo Testamento.
Esta última forma de referirse a Dios Padre podía llegar a sonar íntima o familiar y ser considerada una desidia con respecto al modo correcto de reverenciar a Dios.
El texto de Mateo contiene el relato original. Si el original fue Mateo entonces los cristianos recortaron la oración por olvido en la tradición recogida por Lucas.
En la actualidad, la mayoría de los cristianos recitan el Padrenuestro en su lenguaje materna, y la oración se ha convertido en una parte fundamental de la liturgia cristiana en todo el mundo.
El anhelo en el mundo exige una responsabilidad efectiva hacia el prójimo por parte de los cristianos. No hay Imparcialidad en las relaciones personales y en las sociedades sin seres humanos que quieran ser justos. La existencia de la pobreza invita a compartir los bienes.
En esta tercera petición los cristianos católicos ruegan al Padre que una la voluntad de los hombres a la voluntad de su Hijo para aguantar a mango el plan de Salvación en la vida del mundo.
De ser la palabra “epiousios” palabra elegida por el Espíritu Santo para inspirarla en y para la Sagrada Escritura, ¿casualidad pueda interpretarse como “signo” que señala en torno a la filosofía griega desde los orígenes de la Iglesia, como efectivamente fue herramienta humano para los primeros Padres Apologetas?
Santificado sea tu nombre: deben orar para que el anonymous nombre de Dios sea santificado, tanto en la vida personal de cada singular de los seres humanos, como en la historia humana; pero sobre todo con el declaración de vida personal.